Pontus Kırımı

Pontus Rum Soykırımı
Pontus Rum Soykırımı
Rum Kırımı
	Soykırım 1914-1923 arasında, kalabalık bir Pontus Rum nüfusunun yaşadığı günümüz Türkiye'sinin Karadeniz bölgesinde gerçekleşti.
Bölge	Anadolu'nun kuzeydoğusundaki Pontus bölgesi
Tarih	1914-1923
Hedef	Pontus Rumları
Saldırı türü	Soykırım, toplu katliam, ölüm yürüyüşleri, etnik temizlik, toplu sürgün, amele taburları
Ölü	350.000-360.000
İşleyenler	İttihat ve Terakki Cemiyeti, Türk Ulusal Hareketi, Osmanlı Devleti
Sebep	Rum karşıtlığı, Türkleştirme, Doğu Ortodoks karşıtlığı

Pontus Rum Soykırımı veya Pontus Soykırımı (Yunanca: Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου), I. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Osmanlı İmparatorluğu'nda, Pontus bölgesindeki (günümüz Türkiye'sinin kuzeydoğusu) yerli Rum topluluğunun kasıtlı ve sistematik biçimde yok edilmesidir.

Pontus Rumları bölgede en az MÖ 700'den beri, yani 2.500 yılı aşkın bir süredir kesintisiz olarak yaşıyordu. Trabzon Rum İmparatorluğu'nun 1461'de Osmanlılar tarafından fethedilmesinin ardından bölge Osmanlı İmparatorluğu'nun denetimine girdi. 20. yüzyılın başında Türk milliyetçiliğinin yükselişi, Osmanlı İmparatorluğu içindeki Rum karşıtlığını çarpıcı biçimde artırdı. Soykırım 1914'te, Üç Paşalar'ın yönettiği İttihat ve Terakki Cemiyeti rejimi tarafından başlatıldı; 1918-1919 arasındaki kısa bir aradan sonra 1923'e kadar Mustafa Kemal Paşa'nın önderlik ettiği Kemalist rejim tarafından sürdürüldü.

Güçlü bir Rum gerilla hareketi direnmiş olsa da her iki Türk milliyetçi hareketi de Pontusluları katletmeyi ve Anadolu'nun iç bölgelerine sürmeyi başardı. Bunun sonucunda soykırım öncesi Pontus nüfusunun yaklaşık yarısına denk gelen yaklaşık 350.000 kişi öldü.

Soykırım, 1923'te Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesi sırasında hayatta kalanların Yunanistan'a sürülmesiyle sona erdi. Pontus Soykırımı daha geniş Rum Soykırımı'nın bir parçasıdır; ancak Pontus'un coğrafi olarak yalıtılmış olması ve bazı siyasi ve tarihsel özellikleri nedeniyle çoğunlukla ayrı ele alınır.

Arka plan

Pontus Rumları MÖ 700'den itibaren Karadeniz'in güney kıyısına yakın bir bölgede, Pontus'ta yaşadı. 11. yüzyılda Türkler, bugünkü Türkiye'nin merkezini oluşturan Anadolu'ya ve Pontus bölgesine yerleşmeye başladı.Bizans İmparatorluğu döneminde (395-1453) iki topluluk birbiriyle barış içinde yaşadı. Pontus bölgesinin Osmanlı İmparatorluğu'na katılmasının ardından Pontus Rumları, imparatorluğun millet sistemi içinde ağırlıklı olarak Hristiyan bir topluluk olarak kaldı. Hristiyan bir azınlık oldukları için diğer etnik gruplara göre eşitsiz muamele gördüler. Birçok Rum eğitim ve ekonomik konum bakımından daha iyi durumdaydı ve bu durum Osmanlı yetkililerinin hoşnutsuzluğuna yol açıyordu. Osmanlı'da din bağlılığın işareti sayılıyordu; Pontusluların çoğu ise baskıya rağmen İslam'a geçmeyi reddetti. Bu nedenle sürekli olarak devlet için bir tehdit sayıldılar. Birçok Pontus Rumu ticaret, eğitim ve deniz ticaretiyle uğraşıyordu; ancak sosyal ve ekonomik koşulları bölgelere ve dönemlere göre büyük farklılıklar gösteriyordu. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Osmanlı yetkilileri, imparatorlukta yükselen milliyetçi hareketler ve çatışmalar ortamında bazı Pontus Rum örgütlerine giderek daha şüpheyle baktı.

Jön Türk Devrimi Anadolu'daki Pontus Rumlarını büyük ölçüde etkiledi. Jön Türk hareketinin siyasi hedeflerinden biri Osmanlı İmparatorluğu'nu "Türkleştirmek"ti; amaç Türk halkını din, tarih ve kültür etrafında birleştirmekti. Osmanlı yetkilileri, Karadeniz Bölgesi'nde Pontus Rumları tarafından çıkarılan isyanların ardından Pontus Rumları gibi Hristiyan azınlıkların imparatorlukta istikrarsızlığa yol açacağından korktu. Sonuç olarak Pontus Rumları da dahil olmak üzere gayrimüslim azınlıkları bölgeden çıkarmayı amaçlayan şiddetli bir soykırım kampanyası başladı.

1914-1923 arasında yaklaşık 353.000 Pontus Rumu öldürüldü, 1,5 milyon kişi sürüldü. Soykırımda çeşitli yöntemler kullanıldı ve iki ana evre vardı: İttihat ve Terakki evresi ile Kemalist evre.

Benny Morris ve Dror Ze'evi, The Thirty-Year Genocide adlı kitaplarında katliamların esas olarak dinî saiklerle işlendiğini savunur ve Mustafa Kemal'in bizzat Pontus Rumları dahil Hristiyanlara karşı bu dinî kalabalıkları kışkırttığını ileri sürer.

Birinci evre (1914-1918)

1913-1914'teki ilk baskılar, çoğunlukla Batı Anadolu'ya yöneldiği için Pontus bölgesine pek ulaşmadı. Bölgedeki toplu sürgünler 1915'te, Rus ordusunun henüz ele geçirmediği Batı Pontus'ta ve Doğu Pontus'un bir bölümünde başladı.

Osmanlı hükûmeti Pontus Rum topluluğuna acımasızca zulmetti, ancak birkaç etken yüzünden Ermeni Kırımı'na benzer bir topyekûn imha planlamadı. Ermenilerin aksine Rumların bir ulus-devleti vardı ve İttihat ve Terakki Cemiyeti, 1916'ya kadar tarafsız olan Atina'yı İtilaf Devletleri safına itmek istemiyordu. Yunanistan'da da bir Müslüman azınlık vardı ve benzer bir kampanya ona karşı başlatılabilirdi.

Bunu göz önünde bulunduran İttihatçılar "beyaz katliamlar" taktiğini izledi: sürgünler ve zorunlu çalıştırma.

18-48 yaş arası Pontuslu erkekler zorla amele taburlarına alındı ve kimi zaman yüzde 90'ı aşan oranlarda öldü. Doğu vilayetlerinde Türklerce rehin tutulan bir İngiliz istihbarat subayı şöyle tahmin etti: "Bir Rum'un amele taburundaki ömrü genellikle yaklaşık iki aydır." Böylece İttihat ve Terakki rejimi iki sorunu birden çözdü: askerî malzemeyi taşıttı ve Pontuslu erkekleri dolaylı yoldan, çalıştırarak öldürdü. Savaşabilecek çağdaki erkeklerin yok edilmesi soykırım planlarının merkezindeydi, çünkü direnebilecek nüfusun önemli bir bölümünü ortadan kaldırıyordu.

Önce kırsalda, sonra kentlerde Türkler Pontus Rumlarının evlerini bastı ve sürgün sürecini başlattı. Kurbanlar kafileler hâlinde yürütüldü ve bu kafilelerde ölüm oranı genellikle yüzde 80-90'dı. Muhafızlar istedikleri zaman kurbanlara kötü muamele etti, zaman zaman doğrudan öldürerek katliamlar yaptı. 1915'in başında erkeklerin çoğu amele taburlarına alındığı için sürgünler esas olarak kadınları ve çocukları kapsadı.

Ocak 1916'da Ruslar büyük bir taarruz başlattı, Osmanlı savunmasını yardı ve Nisan'a kadar Rize ve Trabzon dahil Doğu Pontus'un büyük bir bölümünü ele geçirdi. Geri çekilme sırasında Kâmil Paşa Rum köylülerin sürülmesini emretti. Sürgün, sıcaklığın sıfıra yakın olduğu kışın yapıldığı için birçok kişi yolda donarak öldü. Bahar ve yaz boyunca yetkililer sürgünleri sürdürdü; sürgünler Trabzon vilayetinde onlarca köyü etkiledi. Bazı Rumlar çevredeki orman ve dağlara kaçtı. Birçok kadın Vazelon Manastırı'na toplandı; Türkler onlara "önce tecavüz edip sonra öldürdü".

Hükûmet, Batılı protestolara sürgünlerin "askerî nedenlerle" yapıldığını söyleyerek ve "iç işlerine" karışılmasından şikâyet ederek karşılık verdi. Oysa cepheden çok uzak birçok bölgede de Rumlar zulüm gördü. Örneğin Ünye çevresi sakinleri Aralık 1915'te, İnebolu ve çevre köyleri (Cide, Patheri, Atsidono, Karaca, Askordassi) Rumları ise Haziran 1916'da sürüldü.

Alman konsolos M. Kuckhoff 16 Temmuz 1916'da Samsun'dan şöyle telgraf çekti: "Sinop'un ve Kastamonu kazasının kıyı bölgesinin bütün Rum nüfusu sürülmüştür (...) Türkçede sürgün ve imha aynı anlama gelir, çünkü çoğu durumda öldürülmeyenler hastalığa veya açlığa kurban gider."

The New York Times 21 Ağustos 1916'da Karadeniz bölgelerindeki Türk yetkililerin birçok köyde sivilleri toplayıp gruplar hâlinde iç bölgelerdeki toplama kamplarına gönderdiğini bildirdi. Gazeteye göre bu, fiilen ölüm cezası anlamına geliyordu, çünkü insanlar çok sayıda hâlde, yiyeceksiz, yürüyerek gitmeye zorlanıyordu.

Aralık 1916'da Türkler Samsun, Bafra, Ordu, Tirebolu, Amasya ve Çarşamba'daki ileri gelenleri sürdü, ayrıca 200 Rum'u "firar" suçlamasıyla astığı bildirildi. Samsun'da ileri gelenlerin sürülmesinden sonra 10-13 Ocak 1917'de toplu sürgünler yapıldı. Sürülenlerin evleri yağmalandı, yakıldı veya muhacirlere verildi. Bir Amerikan konsolosunun savaş sonrası soruşturması, şehirden yaklaşık 5.000 Rum'un katliam, sürgün ve dağlara kaçış yoluyla yok edildiğini tahmin eder.

Mütareke dönemi (1918-1919)

I. Dünya Savaşı'ndan sonra Osmanlı İmparatorluğu ile Büyük Britanya Mondros Mütarekesi'ni imzaladı. Anlaşma, savaştan sağ çıkan Rumların Anadolu'daki evlerine dönmesine izin veriyordu; ancak evlerin çoğu yıkılmıştı ve orada kalmaları güvenli değildi. Mütareke ayrıca Yunanistan'a, Anadolu'daki Rumları korumak gerektiğini düşünürse Türkiye'ye girme imkânı tanıyordu. Yunanistan bu yüzden 15 Mayıs 1919'da İzmir'e çıktı; bu olay Yunan-Türk Savaşı'nın (1919-1922) başlamasına katkıda bulundu.

İkinci evre (1919-1923)

Pontus Rum Soykırımı'nın ikinci evresi Yunan-Türk Savaşı sırasında yaşandı ve bölgedeki Rumların neredeyse tamamen yok olmasıyla sonuçlandı.

Mustafa Kemal'in Samsun'a gelişi

Mustafa Kemal'in Samsun'a çıkışından itibaren Yunan ve Türk tarih yazımı, onun rolü konusunda derin biçimde ayrışır. 19 Mayıs, Pontus örgütlerince Pontus meselesinin "nihai çözüm" tarihi olarak belirlenmiş ve Pontus Soykırımı kurbanlarını anma günü sayılmıştır. Resmî Türk tarih yazımı ise bu tarihi Türk Kurtuluş Savaşı'nın başlangıcı sayar ve Türkiye bu günü Atatürk'ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı olarak kutlar.

Soykırım kampanyası

Zulüm 1919-1920'de başlamış olsa da Pontus'ta topyekûn operasyon Mart 1921'de başladı. Operasyonu esas olarak general Nureddin Paşa komutasındaki Merkez Ordusu ve Topal Osman komutasındaki düzensizler (çeteler) yürüttü. Kemalistler bir Pontus isyanı olduğunu, Rumların Türkleri öldürdüğünü ve Pontus Rumlarının Yunan ordusuna katıldığını ileri sürdü. Batılı gözlemciler süregelen ya da planlanan bir Pontus "isyanı"nın varlığını kesin biçimde yalanladı. 1921 yazında bir Yunan donanma filosunun Karadeniz'e gelmesi de Milliyetçiler ve destekçilerince bahane olarak gösterildi; filo Türk gemilerini durdurdu, yolcuları yakaladı ve İnebolu'yu hafifçe bombaladı. Bu durum sürgünleri hızlandırmış olabilir, ancak kesinlikle kampanyanın nedeni değildi; kampanya aylar önce başlamıştı.

1921'in başında çalışabilecek durumdaki Rumlar yeniden toplu olarak askere alındı. Bunlar, bir misyonerin ifadesiyle "fiilen" açlıktan veya soğuktan ölecekleri amele taburlarına gönderildi.

Bahar boyunca kırsal Rum topluluklarına yönelik imha kampanyası başladı. Türkler Amerikalı tanıklardan kaçınmak konusunda titizdi; misyonerler bölgedeki misyon merkezi Samsun'la sınırlı tutuldu. Yine de hayatta kalanlar kente ulaşıp yaşadıklarını anlattı. Amerikalı deniz subayları kampanyanın "askerî makamların sıkı denetiminde" olduğunu, "yüksek bir makam, muhtemelen Ankara tarafından yönlendirildiğini" ve en azından kısmen askerlerce yürütüldüğünü bildirdi.

Bafra. Bafra'daki yerel Rum seçkinler bir akşam yemeğine davet edilip hepsi katledildi; ardından genç erkekler toplanıp öldürüldü. 5 Haziran'da Bafra Türk birlikleri ve paramiliter oluşumlarca kuşatıldı ve erkeklerin teslim olması istendi. Yedi Bafra papazı baltayla öldürüldü. Erkekler kafileler hâlinde götürüldü: ikinci kafileden 500 kişi Selamlık'taki kilisede diri diri yakıldı, üçüncü kafileden 680 kişi Kavdje-son'daki kilisede öldürüldü. Son iki kafileden yaklaşık 1.300 Rum 15 veya 16 Ağustos'ta Kavak Geçidi'nde katledildi. Ankara hükûmeti Kavak'taki erkeklerin, Rum "çetelerinin" Türklere saldırması sonrasında çatışmada öldüğünü ileri sürdü. 31 Ağustos'ta Bafra'dan yaklaşık 6.000 Rum kadın ve çocuk, 19 Eylül'de de 2.500 kişi daha sürüldü. Ağustos başında Bafra mutasarrıfı bir Amerikan deniz subayına, kadın ve çocuklar dahil kalan bütün Rumların sürülmesinin Ankara tarafından emredildiğini bildirdi.

Samsun. Pontus'un kalbi Samsun da ana hedeflerden biriydi. 16 Haziran'da Ankara hükûmeti 16-50 yaş arası bütün Rum erkeklerin sürülmesine izin verdi ve polis onları toplamaya başladı. Sürgünleri Nureddin Paşa yürüttü. Samsun'daki Yakın Doğu Yardım Kuruluşu (NER) çalışanları, sürülenlerin "ölüme gönderildiğini" saptadı. 19 Haziran'da yaklaşık 2.000 erkek, bazıları ailesiyle birlikte, iç bölgelere yürütüldü. Temmuz ortasında kalan Rumlara kadın ve çocukların da üç gün içinde gitmesi gerektiği bildirildi. Haziran'da emredilen sürgünlerin sonucunda Samsun'dan yaklaşık 21.000 kişi sürüldü. Sürülenlerin çoğu Amasya ve Sivas üzerinden Harput'a, oradan da Diyarbakır, Bitlis ve Van'a yürütüldü. Samsun çevresindeki köyler de Rumlardan temizlendi. Samsun açıklarında konuşlu USS Fox'un komutanı, çevredeki yaklaşık 100 Rum köyünün yıkıldığını, sakinlerinin öldürüldüğünü ve papazların çarmıha gerildiğini bildirdi.

Samsun Rumlarının kadın ve çocuklarının da sürüleceği anlaşılınca yetmiş Türk ileri geleni, kadın ve çocukları katletmenin dinlerine aykırı olduğunu belirten bir telgrafı Mustafa Kemal'e çekti ve onların bunun yerine Yunanistan'a gönderilmesini önerdi. Mustafa Kemal Rumların Türklere yaptığı zulümleri vurgulayarak karşılık verdi ve Samsun Rumlarının sürülmesini "merhametli bir eylem" diye niteledi. Yetkililer itiraz edenleri "sadakatsizlikle" suçlamakla tehdit etti; onlar da geri adım atıp sürgünlere karşı başka adım atmayacaklarına söz verdi.

Merzifon. O yaz Pontus'un en kötü şöhretli katliamı, Karadeniz kıyısının hemen güneyindeki Merzifon'da yaşandı. Kasabada Rum, Ermeni ve Türk karışık bir nüfus ve I. Dünya Savaşı sırasında faaliyetlerini durduran, sonra geri dönen Amerikalı bir misyoner topluluğu vardı. Topal Osman ve çetesi kente girdi ve dört gün süren bir katliamda 1.000-1.500 Rum ve Ermeni'yi öldürdü. Katliamdan önce Merzifon'da 2.000-2.500 Hristiyan yaşıyordu. Neredeyse bütün erkekler ve bir kısım kadın ve çocuk öldürüldü; geri kalan Rumlar sürüldü. Milliyetçiler önce katliamı yalanladı; sonra kanıtlar ortaya çıkınca birliklerin "denetimden çıktığını" ya da sorumluların ordu değil haydutlar olduğunu iddia etti. Kısa süre sonra Osman ve çetesi Tirebolu ve Giresun bölgesine geçti; birçok Rum'u öldürüp bir kısmını sürdükten sonra en güzel kadınları kendisi ve adamları için aldı. Bu faaliyetleri nedeniyle Topal Osman Ankara'daki Türk basınında "ulusal kahraman" olarak gösterildi, büyük bir törenle karşılandı ve 6.000 kişilik bir birliğin komutanlığına getirildi.

Aynı dönemde Kemalistler Rum aydınları, iş insanlarını ve papazları da tasfiye etti (Amasya yargılamaları). Samsun Metropoliti Platon Eylül 1921'de idam edildi. Ordu'da 190 ileri gelen Rum'un asıldığı bildirildi. Tokat'ta on kişi idam edildi, Samsun'da yetmiş dokuz kişi ölüme mahkûm edildi. Milliyetçiler Hristiyan din adamlarına özellikle acımasız davrandı; birçoğu öldürüldü, diğerleri sürüldü veya hapsedildi.

Son evre

1922'nin erken baharında Milliyetçiler, Rum sorununu mümkün olduğunca çabuk kesin biçimde çözmek amacıyla kampanyayı yeniden başlattı. Failler fazla açık olmak istemedi; çelişkili önlemler aldı ve niyetleri hakkında çelişkili açıklamalar yaptı, bu da Batılı gözlemcileri bir süre şaşkınlığa düşürdü. Bazen Hristiyanlara yerlerinde kalmaları, kasabalara dönmeleri veya bir kasaba içinde yer değiştirmeleri emredildi; ancak çoğunlukla insanlar sürüldü ya da katledildi.

Trabzon ve çevresi yeni sürgünlerin odağıydı. Mayıs 1922 başında İngiliz Yüksek Komiseri Rumbold, "15 yaşından büyük bütün Rum erkek nüfusun" sürüldüğünü yazdı.The Christian Science Monitor muhabiri Herbert Adams Gibbons Mayıs 1922'de Trabzon'u Rum erkeklerinden neredeyse tamamen boşalmış buldu. Gibbons'ın tahminine göre iki yıl önce Trabzon'da 25.000 Rum yaşıyordu; "bugün 14 ile 80 yaş arasındaki erkek nüfus 6 papaz ve 10 sivilden ibaret". Haziran 1922'ye gelindiğinde Amerikalı misyonerler Pontus'taki bütün köylerin boş olduğunu bildiriyordu.

Sürgün koşulları

Pontus'un kasaba ve köylerindeki durum ne kadar kötü olursa olsun, kaynaklara göre can kaybının çoğu sürgün sırasında yollarda yaşandı. Bir misyonerin ifadesiyle Türkler, Ermeniler için I. Dünya Savaşı'nda istedikleri sonucu Rumlar için de istiyordu; ancak kılıcın işini açlığın ve açıkta kalmanın yapmasına güveniyordu.

Kafilelerin çoğu kadınlardan, çocuklardan ve yaşlılardan oluşuyordu, çünkü yetişkin erkeklerin çoğu ya baştan katledilmiş ya da amele taburlarına alınmıştı. Arapkir'deki yardım görevlilerine göre bu taburlarda "yavaş açlık", imhayı gerçekleştirmenin bir başka yöntemiydi. Tek başına Sivas'tan yaklaşık 70.000 Pontus sürgünü geçti; kadınlar ve çocuklar "aç, üşümüş, hasta, neredeyse çıplak ve bit içindeydi". Muhafızlar kafilelere genellikle yiyecek ve su vermedi; NER çalışanlarının yiyecek, giysi ve su vermesi çoğunlukla yasaklandı.

NER'den Binbaşı F. D. Yowell ve Dr. Mark Ward'ın raporlarına göre 1921 yaz başında Sivas'tan geçen 30.000 Rum sürgünden 5.000'i Harput'a varmadan öldü, 5.000'i kafilelerden kaçtı. Harput'a ulaşan 20.000 kişiden 2.000'i orada öldü, 3.000'i vilayete dağıldı, kalan 15.000 Diyarbakır'a yürütüldü. Bunlardan 3.000'i yolda, 1.000'i Diyarbakır'da öldü, 2.000'i orada kaldı, kalan 9.000 Bitlis'e gönderildi ve akıbetleri bilinmiyor.

Nüfus mübadelesi

30 Ocak 1923'te Lozan'da Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesi kararlaştırıldı. Buna göre Yunanistan'daki Sünni Müslümanlar ile Anadolu'daki Ortodoks Rumlar, Batı Trakya ve İstanbul dışında karşılıklı değiştirilecekti.

Anadolu Rumları açısından mübadele daha çok şeklî bir işlemdi, çünkü anlaşmanın imzalandığı sırada çoğu ya öldürülmüş ya da kaçmıştı (mübadele edilen 1,2 milyon kişiden yalnızca 190.000'i anlaşma gereği nakledildi). Pontus'ta Lozan Antlaşması yalnızca soykırımın sonuçlarını hukuken pekiştirdi. Rum köyleri yıkılmış, kiliseler tahrip edilmiş, sakinlerin çoğu ya ölmüş ya da Gürcistan'a veya Rusya'ya kaçmıştı. Pontus ormanlarında ailelerini ve diğer sivilleri yanlarına alan yalnızca küçük Rum gerilla grupları dolaşıyordu.

Yaklaşık 190.000 Rum Türkiye'den Yunanistan'a, yaklaşık 350.000 Müslüman da Yunanistan'dan Türkiye'ye gönderildi. Böylece mübadeleden muaf tutulan İstanbul dışında, Anadolu'da Hristiyan Rum nüfus kalmadı.

Tanınma

Pontuslu mülteci topluluklarının faaliyetleri, Türkiye'nin Pontus ve Anadolu Rumlarının soykırımını tanımasını hedefler.

16 Aralık 2007'de Pontus Rum Soykırımı Uluslararası Soykırım Araştırmacıları Derneği (IAGS) tarafından resmen tanındı. Yunan parlamentosu 24 Şubat 1994'te soykırımı resmen tanıdı ve 19 Mayıs'ı ulusal anma günü ilan etti. Türkiye soykırım hakkında bir açıklama yapmamıştır. Soykırım 2010'da İsveç, 2015'te Hollanda ve Ermenistan tarafından tanındı.