I. Darius (Eski Farsça: 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 Dārayavaʰuš; y. MÖ 550 – MÖ 486), genellikle Büyük Darius olarak bilinen, MÖ 522'den MÖ 486'daki ölümüne kadar hüküm sürmüş Ahameniş İmparatorluğu'nun üçüncü Kralların kralıdır. İmparatorluğun topraklarının en geniş olduğu dönemde, Batı Asya'nın büyük bir bölümünü, Balkanların (Trakya - Makedonya ve Payonya) ve Kafkasya'nın bazı kısımlarını, Karadeniz'in kıyı bölgelerinin çoğunu, Orta Asya'yı, uzak doğudaki İndus Vadisi'ni ve Mısır (Mudrâya), doğu Libya ve kıyı Sudan dahil olmak üzere Kuzey Afrika ve Kuzeydoğu Afrika'nın bazı kısımlarını kapsıyordu.
| I. Darius Büyük Darius 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| krallar Kralı Büyük Kral Pers Kralı Medya Kralı Babil Kralı Mısır Firavunu Ülkelerin Kralı | |||||
 | |||||
| |||||
| Hüküm süresi | Eylül MÖ 522 - Ekim MÖ 486 (36 yıl) | ||||
| Taç giymesi | Pasargad | ||||
| Önce gelen | Bardiya | ||||
| Sonra gelen | I. Serhas | ||||
| Doğum | MÖ 550 | ||||
| Ölüm | Ekim MÖ 486 (64 yaşında) | ||||
| Defin | Nakş-ı Rüstem, İran | ||||
| Eş(ler)i |
| ||||
| Çocuk(lar)ı |
| ||||
| |||||
| Hanedan |  Ahameniş | ||||
| Babası | İstaspis | ||||
| Annesi | Rhodogune | ||||
| Dini | Zerdüştlük | ||||
Darius, Ahameniş hükümdarı Bardiya'yı (veya Smerdis) devirdikten sonra tahta çıkmıştır; Bardiya'nın aslında Gaumata adında bir sahtekar olduğunu iddia ediyordu. Yeni kral, imparatorluk genelinde isyanlarla karşılaşmış, ancak hepsini bastırmıştır. Yunan tarih yazımında Darius'un kariyerinin önemli bir olayı olarak anlatılan olay, İyon İsyanı'na katıldıkları için Atina ve Eretria'ya karşı düzenlediği cezalandırma seferidir.
Darius, imparatorluğu her biri bir satrap tarafından yönetilen idari eyaletlere bölerek organize etmiştir. Ahameniş sikkelerini yeni ve tek tip bir para sistemi olarak düzenlemiş ve Aramiceyi Eski Farsça ile birlikte imparatorluğun resmi dillerinden biri yapmıştır. Ayrıca yolları iyileştirerek ve standart ağırlık ve ölçü birimlerini getirerek imparatorluğu daha iyi bir konuma getirmiştir. Bu değişiklikler sayesinde Ahameniş İmparatorluğu merkezileşmiş ve birleşmiştir. Darius, öncelikle Susa, Pasargad, Persepolis, Babil ve Mısır'a odaklanarak, krallığı genelinde başka inşaat projeleri de üstlenmiştir. Fetihlerini kaydetmek için Behistun Dağı'nın bir kaya yüzüne bir yazıt kazdırmıştır; bu yazıt daha sonra Eski Farsça dilinin önemli bir kanıtı haline gelmiştir.
Etimoloji
Latince: Dārīus ve Latince: Dārēus, Grekçe Grekçe: Dareîos (Grekçe: Δαρεῖος) Latince biçimleridir ve bu da Eski Farsça Eski Farsça: Dārayauš (Eski Farsça: 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁, d-a-r-y-uš; bu da Dārayavaʰuš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁, d-a-r-y-v-u-š) kısaltılmış formudur. Daha uzun Farsça biçim, Elamca Elamca: Da-ri-(y)a-ma-u-iš, Babilce Da-(a-)ri-ia-(a-)muš ve Aramice Akadca: Da-(a-)ri-ia-(a-)muš biçimlerinde yansıtılmıştır. ve muhtemelen daha uzun Yunanca biçimiyle Grekçe: Dareiaîos (Grekçe: Δαρειαῖος) şeklindedir. İsim yalın halde "iyiliği sağlam tutan" anlamına gelir; bu da ilk kısım olan dāraya'nın "tutucu" ve zarf olan vau'nun "iyilik" anlamına gelmesinden anlaşılabilir.
Birincil kaynaklar
Taç giyme töreni ile ölümü arasında bir zamanda Darius, Behistun Dağı'na Elamca, Eski Farsça ve Babilce yazılmış üç dilli anıtsal bir kabartma bırakmıştır. Yazıt, ataları ve soy ağacını içeren kısa bir otobiyografiyle başlar. Soy ağacının sunumuna yardımcı olmak için Darius, II. Kiros'un ölümünden sonra meydana gelen olayların sırasını yazdırmıştır. Darius, yüce tanrı Ahura Mazda'nın lütfuyla meşru kral olduğunu birkaç kez belirtir. Ayrıca, Persepolis'ten daha fazla metin ve anıtın yanı sıra, Romanya'nın Gherla (Harmatta) kentinden Darius'un Eski Fars çivi yazısını içeren bir kil tablet ve Roma dönemine ait bir Yunanca metinde korunmuş Darius'tan Gadates'e yazılmış bir mektup bulunmuştur.Apadana Sarayı'nın temel tabletlerinde Darius, İmparatorluğunun sınırlarını geniş coğrafi terimlerle Eski Fars çivi yazısı ile tanımlamıştır:
Büyük kral Darius, kralların kralı, ülkelerin kralı, İstaspis'in oğlu, bir Ahameniş. Kral Darius şöyle der: Bu, Soğdya'nın ötesindeki Sakalarlardan Kuş Krallığı'na ve Sind'den (Eski Farsça: 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺), "Hidauv"dan (Hinduş'un yerel hali, yani İndus vadisi) Lidya'ya (Eski Farsça: "Spardâ") kadar uzanan, tanrıların en büyüğü Ahura Mazda'nın bana bahşettiği krallıktır. Ahura Mazda beni ve kraliyet ailemi korusun!
— Apadana Sarayı'nın temellerinde bulunan I. Darius'a ait DPh yazıtı.
Yunan tarihçi ve Tarihler'in yazarı Herodot, birçok Pers kralı ve Greko-Pers Savaşları hakkında bilgi vermiştir. Darius hakkında, 3. Kitabın yarısı ile 4, 5 ve 6. Kitapları kapsayan kapsamlı yazılar kaleme almıştır. Bu, iddia edilen gaspçı Gaumata'nın görevden alınmasıyla başlar ve Darius'un hükümdarlığının sonuna kadar devam eder.
Erken dönem
Darius, İstaspis'in beş oğlunun en büyüğüdür. Annesinin kimliği belirsizdir. Modern tarihçi Alireza Shapour Shahbazi'ye (1994) göre, Darius'un annesinin Rhodogune adında bir kadın olduğu düşünülüyordu. Ancak Lloyd Llewellyn-Jones'a (2013) göre, Persepolis'te yakın zamanda ortaya çıkarılan metinler, annesinin yerel Elamlı hükümdarların soyundan gelen varlıklı bir toprak sahibi olan Irdabama olduğunu göstermektedir. Richard Stoneman da Irdabama'yı Darius'un annesi olarak belirtmektedir. Darius'un Behistun Yazıtı, babasının MÖ 522'de Baktriya satrapı olduğunu belirtmektedir. Herodot'a (III. 139) göre, iktidarı ele geçirmeden önce ve "o zamanlar önemsiz" olan Darius, Pers Büyük Kralı II. Kambises'in Mısır seferinde (MÖ 528-525) mızrakçı (doryphoros) olarak görev yapmıştır; bu genellikle kralın kişisel mızrak taşıyıcısı olduğu, önemli bir rol üstlendiği şeklinde yorumlanır. İstaspis, Kiros'un ordusunda bir subay ve sarayının bir soylusudur.
Kiros ve ordusu Ermenilerle savaşmak için Aras Nehri'ni geçmeden önce, savaştan dönmemesi ihtimaline karşı oğlu II. Kambises'i kral olarak atamıştır. Ancak Kiros Aras Nehri'ni geçtikten sonra, Darius'un omuzlarında kanatları olduğu ve Avrupa ile Asya'nın (bilinen dünyanın) sınırlarında durduğu bir rüya gördü. Kiros rüyadan uyandığında, bunun imparatorluğun gelecekteki güvenliği için büyük bir tehlike olduğunu düşündü, çünkü bu Darius'un bir gün tüm dünyaya hükmedeceği anlamına geliyordu. Ancak tahtın varisi Darius değil, oğlu Kambises'ti; bu da Kiros'un Darius'un hain ve hırslı planlar kurup kurmadığını merak etmesine neden oldu. Bu durum Kiros'un İstaspis'e Persis'e geri dönmesini ve Kiros dönene kadar oğlunu sıkı bir şekilde gözetmesini emretmesine yol açmıştır.
Tahta çıkması
Darius'un tahta çıkışına dair hem Darius'un kendisinden hem de Yunan tarihçilerinden farklı anlatımlar mevcuttur. En eski kayıtlar, II. Kambises'in aklını kaybettiği, kardeşi Bardiya'yı öldürttüğü ve enfeksiyonlu bir bacak yarasından öldüğü karmaşık bir olaylar dizisini bildirmektedir. Bundan sonra Darius ve altı soyludan oluşan bir grup, gerçek kralın yokluğunda Bardiya gibi davranarak tahtı ele geçiren gaspçı Gaumata'yı öldürmek için Sikayauvati'ye gitmiştir.
Darius'un Behistun Yazıtı'nda yazdığı anlatıma göre, II. Kambises kendi kardeşi Bardiya'yı öldürmüş, ancak bu cinayet İran halkı arasında bilinmiyordu. Gaumata adında bir gaspçı gelip halka yalan söyleyerek kendisinin Bardiya olduğunu iddia etmiştir. İranlılar Kambises'in yönetimine karşı isyan etmeye başlamış ve MÖ 11 Mart 522'de Kambises'in yokluğunda ona karşı bir isyan patlak vermişti. 1 Temmuz'da İran halkı, "Bardiya" olarak Gaumata'nın liderliği altında olmayı seçmiştir. Ahameniş ailesinin hiçbir üyesi kendi can güvenliği için Gaumata'ya karşı ayaklanmayacaktı. Tahttan indirilen hükümdarın ölümüne kadar Kambises'e mızrak taşıyıcısı olarak hizmet etmiş olan Darius, yardım için dua etmiş ve MÖ 522 yılının Eylül ayında Otanis, İntafrenis, Gobryas, Hydarnes, Megabyzus ve Aspathines ile birlikte Sikayauvati kalesinde Gaumata'yı öldürmüştür.
Herodot, Darius'un tahta çıkışına dair şüpheli bir anlatım sunar: Gaumata'nın suikastından birkaç gün sonra, Darius ve diğer altı soylu imparatorluğun kaderini tartıştılar. İlk başta, yedisi yönetim biçimini tartıştılar: Otanis Demokratik cumhuriyeti (İsonomiya) şiddetle savunurken, Megabyzus bir oligarşiyi ve Darius ise monarşiyi savunmuştur. Bir cumhuriyetin yolsuzluğa ve iç çatışmalara yol açacağını, bir monarşinin ise diğer yönetim biçimlerinde mümkün olmayan tek bir amaca yönelik bir yönetimle yönetileceğini belirttikten sonra, Darius diğer soyluları ikna etmeyi başarmıştır.
Kimin hükümdar olacağına karar vermek için altı kişi bir test yapmaya karar verdi; Otanes ise kral olmakla ilgilenmediği için çekimser kaldı. Güneş doğarken sarayın dışında atlarına binerek toplanacaklardı ve atı yükselen güneşe ilk önce kişneyen kişi kral olacaktı. Herodot'a göre, Darius'un Oebares adında bir kölesi vardı ve bu köle, Darius'un atının sevdiği bir kısrağın cinsel organlarına elini sürdü. Altı kişi toplandığında, Oebares ellerini Darius'un atının burun deliklerinin yanına koydu ve at bu kokudan heyecanlanarak kişnedi. Bunu şimşek ve gök gürültüsü izledi ve diğerleri atlarından inerek Darius'un önünde diz çöktüler, bu da onun ilahi takdirine bir saygı göstergesiydi. Bu anlatımda Darius, tahta hileyle değil, kurnazlıkla ulaştığını iddia etmiş ve hatta üzerine "İstaspis'in oğlu Darius, Pers egemenliğini atının zekası ve seyisi Oebares'in ustaca planı sayesinde elde etti." yazılı, kişneyen atının üzerinde kendi heykelini dikmiştir.
Yunan tarihçilerinin anlatımlarına göre, II. Kambises Mısır'a giderken krallığın yönetimini Patizeithes'e bırakmıştı. Daha sonra Prexaspes'i Bardiya'yı öldürmesi için gönderdi. Öldürme işleminden sonra Patizeithes, Bardiya'ya benzeyen bir Magian olan kardeşi Gaumata'yı tahta geçirerek onu Büyük Kral ilan etmiştir. Otanes, Gaumata'nın sahtekar olduğunu keşfetti ve Darius da dahil olmak üzere altı İranlı soyluyla birlikte sahtekar Bardiya'yı devirmek için bir plan kurmuştur. Sahtekarı, kardeşi Patizeithes'i ve diğer Magianları öldürdükten sonra Darius ertesi sabah kral olarak taç giymiştir.
Darius'un iktidara yükselişine ilişkin ayrıntıların genel olarak sahte olduğu ve gerçekte Kiros'un meşru halefi Bardiya'nın devrilmesi ve öldürülmesinin gizlenmesi için kullanıldığı kabul edilmektedir. Hükümranlığını meşrulaştırmak için Darius, Ahameniş'i hanedanlarının kurucusu olarak atayarak kendisi ve Kiros arasında ortak bir köken uydurmuştur. Gerçekte Darius, Kiros ve ataları olan Anşan hükümdarlarıyla aynı hanedandan değildir.
Erken dönem hükümdarlığı
İlk isyanlar
Pasargad'daki taç giyme töreninin ardından Darius, Ekbatan'a taşınmıştır. Kısa süre sonra Bardiya'ya desteğin güçlü olduğunu ve Elam ile Babil'de isyanların çıktığını öğrendi. Darius, devrimci lider Aschina'nın Susa'da yakalanıp idam edilmesiyle Elam isyanını sona erdirmiştir. Üç ay sonra Babil'deki isyan da sona ermiştir. Babil'deyken Darius, her zaman Darius'tan yana olan ve başlangıçta isyanları bastırmak için bir ordu gönderen bir satraplık olan Baktriya'da bir isyanın çıktığını öğrenmiştir. Bunun ardından, Perslerin ve Darius'un anavatanı olan Persis'te, daha sonra Elam ve Babil'de, ardından Medya, Parthia, Asur ve Mısır'da isyanlar çıkmıştır.
MÖ 522 yılına gelindiğinde, Ahameniş İmparatorluğu'nun çoğu yerinde Darius'a karşı isyanlar çıkmış ve imparatorluk karışıklık içinde kalmıştı. Darius halkın desteğine sahip görünmese de, yakın sırdaşları ve soylular (Gaumata'yı görevden almasına yardım eden altı soylu da dahil) tarafından yönetilen sadık bir ordusu vardı. Onların desteğiyle Darius, bir yıl içinde tüm isyanları bastırmayı başarmıştır. Darius'un sözleriyle, isyanları bastırarak toplam dokuz "yalancı kralı" öldürmüştü. Darius, bu isyanların ayrıntılı bir kaydını Behistun Yazıtı'nda bırakmıştır.
İntafrenis'in tasfiyesi
Darius'un erken dönem hükümdarlığının önemli olaylarından biri, önceki hükümdarı devirip Darius'u yeni hükümdar olarak tahta geçiren yedi soyludan biri olan İntafrenis'in öldürülmesiydi. Yedisi, yeni kralı yanında bir kadın olmadığı sürece istedikleri zaman ziyaret edebilecekleri konusunda anlaşmışlardı. Bir akşam İntafrenis, Darius'la görüşmek için saraya gitti, ancak Darius'un yanında bir kadın olduğunu söyleyen iki subay tarafından durduruldu. Öfkelenen ve hakarete uğradığını hisseden İntafrenis, kılıcını çekti ve iki subayın kulaklarını ve burunlarını kesti. Saraydan ayrılırken atının dizginini aldı ve iki subayı birbirine bağladı.
Subaylar krala gidip İntafrenis'in onlara yaptıklarını gösterdiler. Darius kendi güvenliğinden endişe etmeye başladı; yedi soylunun da kendisine karşı isyan etmek için bir araya geldiğini ve subaylarına yapılan saldırının isyanın ilk işareti olduğunu düşündü. Soyluların her birine birer haberci göndererek İntafrenis'in eylemlerini onaylayıp onaylamadıklarını sordu. Onlar da İntafrenis'in eylemleriyle herhangi bir bağlantıları olmadığını ve Darius'u Krallar Kralı olarak atama kararlarının arkasında durduklarını belirttiler. Darius'un soylulara sormayı tercih etmesi, yetkisinden henüz tam olarak emin olmadığını göstermektedir.
Daha fazla direnişe karşı önlem alan Darius, İntafrenis'i, oğlu, aile üyeleri, akrabaları ve silahlanabilecek tüm arkadaşlarıyla birlikte yakalamak için asker gönderdi. Darius, İntafrenis'in bir isyan planladığına inanıyordu, ancak saraya getirildiğinde böyle bir planın kanıtı yoktu. Yine de Darius, karısının erkek kardeşi ve oğlu hariç, İntafrenis'in tüm ailesini öldürdü. Karısından erkek kardeşi ve oğlu arasında seçim yapması istendi. O, hayatta kalması için erkek kardeşini seçti. Bunu yapmasının nedeni, başka bir kocası ve başka bir oğlu olabileceği, ancak her zaman sadece bir erkek kardeşi olacağıydı. Darius, bu cevaptan etkilendi ve hem erkek kardeşinin hem de oğlunun hayatını bağışladı.
Askerî harekâtlar
Mısır seferi
İmparatorluk üzerindeki otoritesini güvence altına aldıktan sonra Darius, Mısır'a bir sefere çıktı ve burada isyancı güçleri yenerek Kambises'in fethettiği toprakları güvence altına aldı ve Mısır'ın büyük bir bölümünü Ahameniş İmparatorluğu'na kattı. Bisitun yazıtına göre, Mısır isyanı Darius Babil'de isyanla ilgilenirken başlamıştır. Bu yazıtta isyan eden eyaletler listesine Mısır'ın dahil edilmesinin bir yazım hatası olduğu ve gerçek bir isyan için çeşitli tarihler mümkün olduğu öne sürülmüştür. Benzer şekilde, isyancı liderin kimliği bilinmemektedir, ancak III. Petubastis olduğu öne sürülmüştür.
I. Darius, bir başka sefer serisiyle sonunda, batıda Balkanların (Trakya - Makedonya, Bulgaristan - Payonya) bazı bölgelerinden doğuda İndus Vadisi'ne kadar uzanan imparatorluğun topraklarının zirvesine hükmedecekti.
İndus Vadisi'nin İşgali
MÖ 516'da Darius, Orta Asya, Ariana ve Baktriya'ya bir sefere çıkmış ve ardından Afganistan'a, günümüz Pakistan'ındaki Taxila'ya kadar ilerlemiştir. Darius, MÖ 516-515 kışını Gandhara'da, İndus Vadisi'ni fethetmeye hazırlanarak geçirmiştir. Darius, MÖ 515'te İndus Nehri çevresindeki toprakları fethetmiştir. I. Darius, Gandhara'dan günümüz Karaçi'sine kadar İndus Vadisi'ni kontrol altına almış ve Yunan Skilaks'ı İndus'un ağzından Süveyş'e kadar Hint Okyanusu'nu keşfetmekle görevlendirmiştir.
Babil isyanı
Bardiya'nın öldürülmesinin ardından, özellikle doğu kesiminde olmak üzere, imparatorluk genelinde yaygın isyanlar meydana gelmiştir. Darius, ordularını imparatorluk genelinde gezdirerek ve her isyanı ayrı ayrı bastırarak kral olarak konumunu zorla sağlamlaştırdı. Bu isyanların en dikkat çekici olanı, III. Nebukadnezar'ın önderliğindeki Babil isyanıdır. Bu isyan, Otanes'in Darius'a diğer isyanları bastırmada yardım etmek için ordusunun büyük bir kısmını Babil'den çekmesiyle meydana gelmiştir. Darius, Babil halkının kendisinden faydalandığını ve onu kandırdığını düşünmesi Darius'un büyük bir ordu toplayıp Babil'e yürümesine yol açmıştır. Babil'de Darius, kapalı kapılar ve kendisini ve ordularını dışarıda tutmak için bir dizi savunma ile karşılaşmıştır.
Darius, isyancılardan alay ve sataşmalarla karşılaşmıştır; bunlardan biri de ünlü "Ah evet, katırların yavruları olduğunda şehrimizi ele geçireceksiniz" sözüydü. Bir buçuk yıl boyunca Darius ve orduları, Babil'i ele geçirdiğinde Büyük Kiros'un kullandığı taktikleri bile kopyalamasına rağmen, şehri geri almayı başaramadı. Ancak, anlatılana göre, yüksek rütbeli bir asker olan Zopyrus'a ait bir katırın yavrulamasıyla durum Darius'un lehine değişti. Bunun ardından, Zopyrus'un firari gibi davranıp Babil kampına girerek Babillilerin güvenini kazanması için bir plan yapıldı. Plan başarılı oldu ve Darius'un ordusu sonunda şehri kuşatarak isyancıları alt etti.
Bu isyan sırasında İskit göçebeleri düzensizlik ve kaostan yararlanarak Pers'i işgal ettiler. Darius önce Elam, Asur ve Babil'deki isyanları bastırdı ve ardından İskit işgalcilerine saldırdı. İşgalcileri takip etti ve onlar onu bir bataklığa götürdüler; orada bilinen düşmanlardan başka gizemli bir İskit kabilesi bulamadı. İskit kralı Skunkha'yı yakalamayı başardı ve onu Behistun Yazıtı'nda tasvir edilen diğer isyancı krallara ekledi.
Avrupa İskit seferi
İskitler, Doğu İran dillerinden birini (İskit dilleri) konuşan, Medya'yı işgal eden, savaşta Kiros'u öldüren, Darius'a karşı isyan eden ve Tuna Nehri, Don Nehri ve Karadeniz arasında yaşadıkları için Orta Asya ile Karadeniz kıyıları arasındaki ticareti bozmakla tehdit eden kuzey İranlı göçebe kabilelerden oluşan bir gruptu.
Darius, teknelerden oluşan bir köprü kullanarak Boğazlar'da Karadeniz'i geçmiştir. Darius, Doğu Avrupa'nın büyük bir bölümünü fethetti, hatta İskitlerle savaşmak için Tuna'yı bile geçmiştir. Darius, MÖ 513'te Avrupa İskitya'sını işgal etmiş ve İskitler, Darius'un ordusundan kaçmak için aldatmacalar yaparak ve doğuya doğru geri çekilerek, kuyuları kapatarak, konvoyları durdurarak, otlakları yok ederek ve Darius'un ordusuna karşı sürekli çatışmalar yaparak kırsalı harap etmişlerdir. İskitlerle savaşmak isteyen Darius'un ordusu, İskit ordusunu İskit topraklarının derinliklerine kadar kovaladı ancak burada fethedilecek şehir ve yiyecek bulunacak yer yoktu. Hayal kırıklığına uğrayan Darius, İskit hükümdarı İdanthyrsus'a savaşmasını veya teslim olmasını isteyen bir mektup gönderdi. Hükümdar, babalarının mezarlarını bulup yok etmeye çalışmadıkça Darius'la savaşmayacağını söyledi. O zamana kadar kaybedecek şehirleri veya ekili arazileri olmadığı için stratejilerine devam edeceklerdi.
İskitlerin kaçınma taktiklerine rağmen, Darius'un seferi o zamana kadar nispeten başarılıydı.Herodot'un sunduğu gibi, İskitlerin kullandığı taktikler, en iyi topraklarını kaybetmelerine ve sadık müttefiklerine zarar vermelerine neden olmuştur. Bu, Darius'a inisiyatifi verdi. Doğu Avrupa'daki İskitlerin ekili topraklarında doğuya doğru ilerlerken, filosuyla sürekli ikmal sağladı ve bir ölçüde topraktan geçindi. Avrupa İskit topraklarında doğuya doğru ilerlerken, İskitlerin müttefiklerinden biri olan Budini'nin büyük müstahkem şehrini ele geçirerek yaktı.
Darius sonunda Oarus kıyılarında durma emri verdi ve burada "Birbirlerinden yaklaşık sekiz mil [13 km] uzakta bulunan sekiz büyük kale," inşa etti. Bu kaleler, şüphesiz bir sınır savunması olarak inşa edilmişti.Herodot, Tarihler adlı eserinde kalelerin kalıntılarının kendi zamanında hala ayakta olduğunu belirtir. İskitleri bir ay boyunca kovaladıktan sonra, Darius'un ordusu yorgunluk, yokluk ve hastalık nedeniyle kayıplar veriyordu. Daha fazla asker kaybetme endişesiyle Darius, Volga Nehri kıyılarında yürüyüşü durdurdu ve Trakya'ya yöneldi. İskitleri Pers kuvvetlerine saygı duymaya zorlayacak kadar İskit topraklarını fethetmişti.
Perslerin Yunanistan'ı işgali
Darius'un Avrupa seferi, Trakya'nın işgaliyle başlayan hükümdarlığının önemli bir olayı olmuştur. Darius ayrıca kuzey Ege'deki birçok şehri, Payonya'yı fethetmiş; Makedonya ise toprak ve su talebi üzerine gönüllü olarak teslim olmuş ve vasal bir krallık haline gelmiştir. Daha sonra Trakya'yı fethetmek için Megabizos'tan ayrıldı ve kışı geçirmek için Sardis'e döndü. Küçük Asya'da ve bazı Yunan adalarında yaşayan Yunanlar, MÖ 510'da zaten Pers yönetimine boyun eğmişti. Bununla birlikte, büyük ölçüde Atina'da bulunan bazı Yunanlar, Pers yanlısıydı. Yunan-Pers ilişkilerini geliştirmek için Darius, kendisine hizmet etmek isteyen Yunanlara sarayını ve hazinelerini açtı. Bu Yunanlar, Darius için asker, zanaatkar, devlet adamı ve denizci olarak hizmet ettiler. Ancak, Yunanlar arasında Darius'un krallığının gücüyle ilgili artan endişeler ve Yunanların İyonya ve Lidya'ya sürekli müdahalesi, Persler ile önde gelen bazı Yunan şehir devletleri arasında henüz yaşanacak olan çatışmaya giden basamak taşları olacaktı.
Aristagoras, İyonya Ayaklanması'nı organize ettiğinde, Eretria ve Atina, İyonya'ya gemi ve asker göndererek ve Sardis'i yakarak ona destek verdi. İsyanı bastırmak için yapılan Pers askeri ve deniz operasyonları, İyonya ve Yunan adalarının Persler tarafından yeniden işgal edilmesi, Trakya'nın yeniden boyunduruk altına alınması ve Mardonios döneminde 492'de Makedonya'nın fethedilmesiyle sonuçlandı. Makedonya, MÖ 6. yüzyılın sonlarından beri Perslerin vasal krallığıydı fakat özerkliğini korudu. Mardonios'un 492 seferi, onu Pers krallığının tamamen bağımlı bir parçası haline getirmiştir İyonya'daki isyana doğrudan bir yanıt olarak gelen bu askerî eylemler, anakara Yunanistan'ın ilk Pers istilasının başlangıcıydı. Aynı zamanda, Pers karşıtı hizipler Atina'da daha fazla güç kazandı ve Pers yanlısı aristokratlar Atina ve Sparta'dan sürgün edildiler.
Darius, damadının komutasındaki birlikleri Çanakkale Boğazı'ndan geçirerek karşılık verdi. Ancak şiddetli bir fırtına ve Trakların tacizi, birliklerin Pers'e geri dönmesine neden oldu. Atina ve Eretria'dan intikam almak isteyen Darius, Amiral Datis ve yeğeni Artaphernes komutasında 20.000 kişilik başka bir ordu topladı ve Eretria'yı ele geçirip Marathon'a ilerleyerek başarıya ulaştı. MÖ 490 yılında Maraton Muharebesi'nde Pers ordusu, 600 Platalı ve Miltiades önderliğindeki 10.000 hafif silahlı asker tarafından desteklenen 9.000 kişilik ağır silahlı Atina ordusu tarafından yenilgiye uğratıldı. Maraton'daki yenilgi, Perslerin Yunanistan'a ilk istilasının sonunu işaret eder. Darius, generallerinin yerine kendisinin komuta edeceği ikinci bir kuvvet için hazırlıklara başlamış ancak hazırlıklar tamamlanmadan önce ölmüş ve görevi oğlu Serhas'a bırakmıştır.
Aile
Darius, İstaspis'in oğlu ve Arsames'in torunudur. Darius, Kiros'un kızı Atossa ile evlenmiş ve ondan dört oğlu olmuştur: Serhas, Ahameniş, Masistes ve İstaspis. Ayrıca Kiros'un bir diğer kızı Artystone ile evlenmiş ve ondan bilinen iki oğlu olmuştur: Arsames ve Gobryas. Darius, Bardiya'nın kızı Parmys ile evlenmiş ve ondan bir oğlu olmuştur: Ariomardus. Dahası, Darius yeğeni Phratagune ile evlenmiş ve ondan iki oğlu olmuştur: Abrokomas ve Hyperantes. Ayrıca soylu bir kadın olan Otanis'in kızı Phaidyme ile de evlenmiştir. Ondan çocuğu olup olmadığı bilinmemektedir. Bu kraliyet evliliklerinden önce Darius, yakın arkadaşı ve mızrak taşıyıcısı Gobryas'ın önceki evliliğinden bilinmeyen bir kızıyla evlenmiş ve bu evlilikten Artobazanes, Ariabignas ve Arsamenes adında üç oğlu olmuştur. Bu evlilikten herhangi bir kızı olup olmadığı bilinmemektedir. Artobazanes, Darius'un ilk doğan oğlu olmasına rağmen, Serhas, Atossa'nın etkisiyle varis ve bir sonraki kral olmuştur; Darius onu tüm eşleri arasında en çok sevdiği için Atossa krallıkta büyük bir otoriteye sahipti.
Ölüm ve haleflik
Maraton Muharebesi'nde Perslerin yenilgisinin farkına varan Darius, Yunan şehir devletlerine karşı başka bir sefer planlamaya başladı; bu sefer imparatorluk ordularına Datis değil, kendisi komuta edecekti. Darius, Mısır'da bir isyan çıktığında, savaş için adam ve gemi hazırlamakla üç yıl geçirmişti. Mısır'daki bu isyan, zaten bozulan sağlığını daha da kötüleştirdi ve başka bir orduya liderlik etme olasılığını engellemiştir. Kısa süre sonra, isyanı bastırmadaki rolü nedeniyle kısmen de olsa bilinmeyen bir hastalıktan otuz gün acı çektikten sonra, yaklaşık altmış dört yaşında ölmüştür. Ekim MÖ 486'da, cesedi mumyalanmış ve hazırladığı Nakş-ı Rüstem'deki kaya oyma mezara gömülmüştür. Mezarı üzerindeki bir yazıtta kendisi "Büyük Kral, Kralların Kralı, her türden insanı barındıran ülkelerin Kralı, bu büyük yeryüzünde uzak ve geniş kral, İstaspis'in oğlu, bir Ahamenişli, bir Persli, bir Perslinin oğlu, bir Aryan, Aryan soyundan gelen" olarak tanıtılmaktadır. Mezarının altında, Sasani Krallar Kralı II. Behrâm'ın h. 274-293 hükümdarlığı sırasında daha sonra oyulmuş, atlı bir dövüşü tasvir eden bir kabartma bulunmaktadır.
Darius ve Atossa'nın en büyük oğlu Serhas, I. Serhas olarak tahta geçmiştir; tahta geçmeden önce, Darius'un iktidara yükselmesinden önce ilk karısından doğan en büyük oğlu, büyük üvey kardeşi Artobarzanes ile taht için mücadele etmiştir. Serhas'ın tahta geçmesiyle imparatorluk tekrar Kiros hanedanından bir üye tarafından yönetilmiştir.
Devlet
Organizasyon
Hükümdarlığının başlarında Darius, imparatorluğun yapısını yeniden düzenlemek ve Kiros ve Kambises'ten miras aldığı vergilendirme sistemini reforme etmek istemiştir. Bunu yapmak için Darius, her biri bir satrapa (archon) atanan ve satrapların ödemesi gereken sabit vergileri belirleyen yirmi eyalet (veya archi) oluşturmuştur. Tam bir liste, İyonya ile başlayıp Pers toprakları olan ve fethedilmemiş tek eyalet olan Persis hariç, batıdan doğuya diğer satraplıkları listeleyen Herodot kataloğunda korunmuştur. Vergiler hem gümüş hem de altın talent olarak ödeniyordu. Her satraptan alınan gümüş vergiler Babil talenti ile ölçülüyordu. Altın olarak ödenenler ise Eğriboz talenti ile ölçülüyordu. Satraplardan alınan toplam vergi miktarı 15.000 gümüş talentten azdı.
Satrapların çoğunluğu Pers kökenli ve kraliyet ailesinin veya altı büyük soylu ailenin üyeleriydiler. Bu satraplar, bu eyaletleri denetlemek için Darius tarafından bizzat seçilmiştiler. Her eyalet, kendi valisine sahip alt eyaletlere bölünmüştü; valiler ya kraliyet sarayı ya da satrap tarafından seçilirlerdi. Vergileri değerlendirmek için bir komisyon, her satrapın giderlerini ve gelirlerini değerlendirirdi. Bir kişinin çok fazla güç kazanmasını önlemek için, her satrapın devlet işlerini gözlemleyen ve Darius ile iletişim kuran bir sekreteri; eyalet gelirlerini koruyan bir hazinedarı ve birliklerden sorumlu bir garnizon komutanı vardı. Ayrıca, Darius'un "gözü ve kulağı" olan kraliyet müfettişleri, her satrap üzerinde daha fazla denetim yaparlardı.
İmparatorluk yönetimi, Persepolis, Susa ve Babil'de merkezi bulunan ve Baktriya, Ekbatan, Sardis, Daskilyum ve Memfis'te şubeleri olan kraliyet bakanı tarafından koordine ediliyordu. Darius, Aramiceyi ortak dil olarak korumuş ve bu dil kısa sürede imparatorluğun her yerine yayılmıştır. Ancak Darius, yalnızca Persis ve Persler için kullanılan ve sadece resmi yazıtlar için kullanılan, Aryan alfabesi olarak adlandırılan ayrı bir dil sistemi oluşturmak üzere bir grup bilgin toplamıştır. Bundan önce, kralın başarıları yalnızca Farsça olarak, anlatım ve ilahiler yoluyla ve "hafıza ustaları" aracılığıyla dile getiriliyordu. Gerçekten de, sözlü tarih İran tarihi boyunca önemli bir rol oynamaya devam etmiştir.
Ekonomi
Darius, MÖ 500'den önce bir ara yeni bir evrensel para birimi olan darik'i piyasaya sürmüştür. Sürülmeden önce ödemeler takas yoluyla veya Lidya ya da diğer İyon şehirleri tarafından çıkarılan paralarla yapılıyordu. Darius, imparatorluğu boyunca ticareti ve alışverişi düzenlemek için para sistemini uluslararası bir para birimi olarak kullandı. Darik, imparatorluğun sınırlarının ötesinde, Kelt Orta Avrupa ve Doğu Avrupa gibi yerlerde de biliniyordu. İki tür darik vardı: altın darik ve gümüş darik. Sadece kral altın darik basabilirdi. Önemli generaller ve satraplar gümüş darik basardı; gümüş darikler genellikle Anadolu'da Yunan paralı askerleri işe almak için kullanılırdı. Darik, uluslararası ticarete büyük bir ivme kazandırdı. Tekstil, halı, alet ve metal eşyalar gibi ticaret malları Asya, Avrupa ve Afrika'ya yayılmaya başladı.
Darik ayrıca, arazi, hayvancılık ve pazar yerleri üzerindeki yeni vergilerin toplanmasının kolaylaşmasıyla hükûmet gelirlerini de artırmıştır. Bu, arazinin kaydedilmesine, ölçülmesine ve ardından vergilendirilmesine yol açmıştır. Artan hükûmet gelirleri, mevcut altyapının korunmasına ve iyileştirilmesine ve kurak bölgelerdeki sulama projelerinin finanse edilmesine yardımcı olmuştur. Bu yeni vergi sistemi ayrıca devlet bankacılığının oluşmasına ve bankacılık firmalarının kurulmasına yol açmıştır. En ünlü bankacılık firmalarından biri, Babil şehri Nippur'da bulunan Muraşu Ailesi'ydi. Bu bankacılık firmaları müşterilerine kredi ve borç sağladılar.
Ticareti daha da geliştirmek amacıyla Darius, kanallar, yeraltı su yolları ve güçlü bir donanma inşa etmiştir. tarihçi Albert T. Olmstead tarafından da doğruluğu desteklenen Herodot'a göre, qanat sulama teknolojisi Mısır'a tanıtıldı. Ayrıca imparatorluk genelinde yol ve yol istasyonları ağını geliştirdi ve genişletti; böylece Kral, satraplar ve diğer yüksek yetkililer için, yolcunun günlük durak yerlerinde erzak çekmesine izin veren bir seyahat yetkilendirme sistemi oluşturuldu.
Din
— Darius, Behistun Yazıtı
Darius ve seleflerinin Zerdüştçülükten etkilenip etkilenmediği konusunda bilimsel çalışmalarda genel bir fikir birliği olmamasına rağmen, Darius'un, en yüce tanrı olarak gördüğü Ahura Mazda'ya sıkı sıkıya inandığı iyi bilinmektedir. Bununla birlikte, Ahura Mazda'ya Hint-İran dini geleneğinin takipçileri tarafından da tapınılmaktaydı.Behistun Yazıtı'nda görülebileceği gibi, Darius, Ahura Mazda'nın kendisini Ahameniş İmparatorluğu'nu yönetmekle görevlendirdiğine inanıyordu.
Darius, düalist felsefi inançlara sahipti ve krallığındaki her isyanın Arta'nın düşmanı olan druj'un işi olduğuna inanıyordu. Darius, Arta'ya sadık kalarak dürüst bir hayat yaşadığı için Ahura Mazda'nın onu desteklediğine inanıyordu. Başarılarını gösteren birçok çivi yazısı yazıtında, kendisini dindar bir mümin olarak, hatta belki de dünyaya hükmetme konusunda ilahi bir hakkı olduğuna ikna olmuş biri olarak sunmaktadır. Bir yazıtta "Ahura Mazda benimdir, ben Ahura Mazda'nınım" diye yazmaktadır.
İmparatorluğunun fethettiği topraklarda Darius, Kiros'un ve daha sonraki Ahameniş krallarının göstereceği aynı Ahameniş hoşgörüsünü izlemiştir. Taraftarları "itaatkar ve barışçıl" oldukları sürece "yabancı" olan inançları ve dinleri destekledi ve bazen amaçları için hazinesinden onlara bağışlar vermiştir. Başlangıçta Kiros tarafından emredilen İsrail tapınağının restorasyonunu finanse etmiş, Gadatas'a yazdığı mektupta görülebileceği gibi Yunan kültlerine destek vermiş ve Elamlı rahipleri desteklemiştir. Ayrıca krallıkla ilgili Mısır dini ritüellerini gözlemlemiş ve Mısır tanrısı Amon için tapınak inşa etmiştir.
İnşaat projeleri
Darius ve danışmanları, yeni kazandıkları gücü göstermek ve kalıcı bir miras bırakmak için Susa ve Persepolis'te yeni kraliyet konakları kurma fikrine erken dönemde sahiptiler. Kiros'un fethinden beri Susa'nın şehir düzeni, Elam döneminden kalma düzeni koruyarak değişmeden kalmıştı. Sadece Darius'un yönetimi sırasında Susa'daki arkeolojik kanıtlar, Ahameniş düzenine dair herhangi bir işaret göstermeye başlamaktadır.
Darius'un Yunan seferi sırasında, Mısır, Susa ve Persepolis'te inşaat projelerine başlamıştı. Nil'i Kızıldeniz'e bağlayan Darius Kanalı onun tarafından inşa edilmiştir. Kanal, günümüzdeki Doğu Nil Deltası'ndaki Zagazig'den başlayarak, günümüzdeki Süveyş'e yakın olan Tumilat Vadisi, Timşa Gölü ve Büyük Acı Göl'den geçmektedir. Bu kanalı açmak için MÖ 497'de Mısır'a gitmiş ve açılış büyük bir coşku ve kutlamayla gerçekleştirilmiştir. Darius ayrıca Kızıldeniz ve Akdeniz'i birbirine bağlayan bir kanal da inşa etmiştir. Mısır'a yaptığı bu ziyarette anıtlar diktirmiş ve Aryandes'i vatana ihanet suçundan idam ettirmiştir. Darius, Persis'e döndüğünde, Mısır yasalarının kodifikasyonunun tamamlandığını görmüştür Darius, Kral Yolu'nu iyileştirerek, düzenli aralıklarla konaklama hizmetleri bulunan düzgün bir iletişim ağına dönüştürmüştür.
Mısır'da Darius birçok tapınak inşa etmiş ve daha önce yıkılmış olanları restore etmiştir. Darius, Ahura Mazda'ya inanan biri olmasına rağmen, Antik Mısır dininin tanrılarına adanmış tapınaklar inşa etmiştir. Bulunan birkaç tapınak Ptah ve Nekhbet'e adanmıştı. Darius ayrıca Mısır'da birçok yol ve güzergah oluşturmuştur. Darius'un inşa ettiği anıtlar genellikle Pers İmparatorluğu'nun resmi dilleri olan Eski Farsça, Elamca, Babilce ve Mısır hiyeroglifleri ile yazılmıştır. Ayrıca Eski Fars çivi yazısının oluşturulmasını emretmiştir. Bu anıtları inşa etmek için Darius, çeşitli milletlerden çok sayıda işçi ve zanaatkar çalıştırmıştır. Bu işçilerin birçoğu, özellikle bu projeler için istihdam edilen sürgünlerdi. Bu sürgünler imparatorluğun ekonomisini güçlendirmiş ve kültürlerarası ilişkileri geliştirmiştir. Darius'un ölüm zamanında inşaat projeleri hala devam ediyordu. Serhas bu çalışmaları tamamlamış ve bazı durumlarda babasının projelerini kendi yeni binalarını inşa ederek genişletmiştir.
- Yirmi Yedinci Hanedan'ın Firavunu I. Darius'un Mısır heykeli; MÖ 522–486; gri kumtaşı; yükseklik: 2,46 m;İran Ulusal Müzesi (Tahran)
- Mısır Firavunu Darius, Hibis Tapınağı.
- I. Darius'un Mısır tanrısı Amon-Ra Kamutef'e marul sunduğunu gösteren kabartma, Hibis Tapınağı.
Ayrıca bakınız
- Dariush
- Medyalı Darius
- İncil dışı kaynaklarda tanımlanan İncil figürlerinin listesi
Notlar
- ^ Herodot'a göre İstaspis, Persis'in satrapıydı; ancak Fransız İranolog Pierre Briant bunun bir hata olduğunu belirtiyor. Richard Stoneman da Herodot'un anlatımının yanlış olduğunu düşünüyor.